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今天是4月7日，中国的清明节才刚刚过去两天。而2018年的伊朗清明节——法尔瓦尔丁甘——将在明天到来。
这个节日其实是伊朗诸多“甘”结尾的节日之一。这些“甘”结尾的节日每月一次，每次数日不等……咳，别想歪了。其中比较著名的有梅赫儿甘（伊朗中秋节）、蒂尔甘（伊朗泼水节）、阿邦甘、艾斯班的甘（伊朗七夕节）……
虽然时至今日都还在举办，这些“甘”结尾的节日其实都和古代拜火教有关。拜火教将一年分成十二个月，每个月固定为三十天。每个月用一个神的名字命名，每天也用一个神的名字命名。
也许有人要问：一年不是三百六十五天嘛？难道伊朗人的一年才三百六十天。
(本文摘选自【弯月王朝】公众号）
介于有朋友反映前两篇脑洞太大，这篇我们将讲一个非常严谨和正经的问题——拜火教为什么要拜火。
但是，这个问题的描述本身还是有问题。因为拜火教的教徒从来不会自称“拜火教”，它真正的教名叫做“琐罗亚斯德教”，亦既以第一任教主为名的宗教。所谓“拜火教”其实是敌对教派对琐罗亚斯德教的谬称（往后看就知道为什么了）。这是搁着现代圣火凋零，研究者们也没那么讲究，但是在古代这么乱叫教徒指不定要和你干架。你看这个词用得最频繁的就是罗马人和阿拉伯人了……
拜火教的教主是谁?
波斯总坛和明教分坛是啥关系？
教主的圣火令跑哪里去了？
这些问题的答案，
或许不如你所料。
拜火教的辉煌时代已经过去千年了，但是却并没有消失。
去过伊朗的朋友可能知道亚兹德有火庙，笔者在火庙里还给一位女教徒拍过照片（可惜当时脑子抽住没有问她要一张留底）。玛丽·博伊斯教授也记录过一个遗世独立的拜火教村庄的日常。
（本文摘选自【弯月王朝】公众号）
如果说，你生活的世界是别人的一场约架的结果，
是不是会有点生活在游戏里的既视感？
而这恰恰正是拜火教的世界观。
传说在很久很久以前，这个世界还一无所有，只有两位大佬。后人给这两位大佬起了很多名字，其中一位叫阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）、斯潘达·迈纽（Spenda Mainyu）、霍姆兹德（Ohrmazd）……，另一位叫阿赫里曼（Ahriman）、盎格拉·迈纽（Angra Mainyu）、戛纳格·麦诺格（Ganag Menog）……