最近刷屏了的3500年小珠子是啥来头?

这两天朋友圈被一颗3500年的小珠子刷屏了,就让我们先来聊聊这颗珠子吧。新闻报道参看这里

新闻报道对于这颗珠子的评价是“颠覆历史”“希腊艺术的历史可能会改写”,但是究竟哪方面历史会被改写?为什么?显然这颗珠子颠覆雅典民主史的可能性几乎是不存在的,但是它确实在那个时代独一无二。所以就让我们来了解一下这颗珠子所“生活”的年代,或许就能明白为什么它是“颠覆性”的存在了。

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荷尔蒙?或诅咒?——古典世界的“爱情魔咒”

(本文摘选自【弯月王朝】公众号) 

“性”这东西,在现代世界,或许更多人会认可其为激素导致的生理冲动。而对于“爱”,则有多元的追求:有人认可无性婚姻,也有人在寻求灵与肉的协调。

而在人类文明蒙昧初开之时,人们对于身体上的很多现象并没有科学的理解,于是情爱或性冲动便成为了一种神秘的力量。有人膜拜它,有人畏惧它,也有人企图掌控这种力量。

任何社会都有光明和黑暗的一面,而神秘的东西更容易留下那些不可知的黑暗面。今天我们要讲的就是古典世界中关于“情爱”最黑暗、最隐秘的部分。

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拜火教的故事 之 伊朗清明节?

(本文摘选自【弯月王朝】公众号)

今天是4月7日,中国的清明节才刚刚过去两天。而2018年的伊朗清明节——法尔瓦尔丁甘——将在明天到来

这个节日其实是伊朗诸多“甘”结尾的节日之一。这些“甘”结尾的节日每月一次,每次数日不等……咳,别想歪了。其中比较著名的有梅赫儿甘(伊朗中秋节)、蒂尔甘(伊朗泼水节)、阿邦甘、艾斯班的甘(伊朗七夕节)……

虽然时至今日都还在举办,这些“甘”结尾的节日其实都和古代拜火教有关。拜火教将一年分成十二个月,每个月固定为三十天。每个月用一个神的名字命名,每天也用一个神的名字命名。

也许有人要问:一年不是三百六十五天嘛?难道伊朗人的一年才三百六十天。

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拜火教的故事 之 为啥要拜火?

(本文摘选自【弯月王朝】公众号)

介于有朋友反映前两篇脑洞太大,这篇我们将讲一个非常严谨和正经的问题——拜火教为什么要拜火

但是,这个问题的描述本身还是有问题。因为拜火教的教徒从来不会自称“拜火教”,它真正的教名叫做“琐罗亚斯德教”,亦既以第一任教主为名的宗教。所谓“拜火教”其实是敌对教派对琐罗亚斯德教的谬称(往后看就知道为什么了)。这是搁着现代圣火凋零,研究者们也没那么讲究,但是在古代这么乱叫教徒指不定要和你干架。你看这个词用得最频繁的就是罗马人和阿拉伯人了……

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拜火教的故事 之 教主是谁?

(本文摘选自【弯月王朝】公众号) 

拜火教的教主是谁?

波斯总坛和明教分坛是啥关系?

教主的圣火令跑哪里去了?

这些问题的答案,

或许不如你所料。

拜火教的辉煌时代已经过去千年了,但是却并没有消失。

去过伊朗的朋友可能知道亚兹德有火庙,笔者在火庙里还给一位女教徒拍过照片(可惜当时脑子抽住没有问她要一张留底)。玛丽·博伊斯教授也记录过一个遗世独立的拜火教村庄的日常。

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拜火教的故事 之 一场九千年的约架

(本文摘选自【弯月王朝】公众号)

如果说,你生活的世界是别人的一场约架的结果,

是不是会有点生活在游戏里的既视感?

而这恰恰正是拜火教的世界观。

传说在很久很久以前,这个世界还一无所有,只有两位大佬。后人给这两位大佬起了很多名字,其中一位叫阿胡拉·马兹达(Ahura Mazda)、斯潘达·迈纽(Spenda Mainyu)、霍姆兹德(Ohrmazd)……,另一位叫阿赫里曼(Ahriman)、盎格拉·迈纽(Angra Mainyu)、戛纳格·麦诺格(Ganag Menog)……

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